مشعل
اناء من ادم ينتبذ فيه والمشعل الة الشعل والايقاد والاضرام وكذلك المشعال اما مشعل بفتح الميم فهو القنديل ونحوه
مصطفى
المصطفى المفضل المختار وربنا سبحانه اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم على العالمين وما اجمل ان يكون اسما على مسمى فما اشد حاجة الناس بعد ان اختلط الحابل بالنابل الى عملية اصطفاء
مصعب
المصعب من الرجل المسود ويقول ابن دريد واشتقاق مصعب من الفحل من الابل يترك للضراب ولا يستعمل فيقولون فحل مصعب وصعب والصعب العسر والابى وضد الهزل وقد سمت العرب صعبا ومصعبا
منال
عطاء من الله ونعمة تعترف بها والنوال: النصيب والعطاء، نائلة: صنم، عطية كثيرة النوال، نولة: حصن أعطية
منصور
مفعول من النصر من قولهم ناصرى ونصيرى ورجل نصر فى معنى ناصر من قوله تعالى
قال من أنصارى الى الله) آل عمران 52 والنصر: العطاء وقد سمت العرب نصرا ومنصورا ونصيرا ومن الاسماء المتداولة عندنا عبد الناصر ونصار ونصير وكان العرب اهل نصرة والانصار ناصروا النبى صلى الله عليه وسلم حين هاجر اليهم والانصارى منسوب الى الانصار ومنتصر على خصمه وممتنع من ظالمه ومنتقم لنفسه ونصر ناصر
منى
تمناك ابواك فجئت محققة مناهم فأنت منى والمنى جمع أمنية والامنية: البغية وجمعها أمانى والمنية: هى الامنية غير ان جمع الاولى منى وجمع الثانية أمانى (منى ان تكن حقا تكن احسن المنى والا فقد عشنا بها زمنا رغدا)
منيرة
تنيرين حياة الاسرة وتبددين ما قد يكون من ظلام يقال: انار أى أضاء ويقال أنار الشجر ازهر خرج نواره ويقال انار النبات ظهر وحسن وانار فلان اشرق وحسن لونه وانت منيرة مشرقة الوجه حسنة اللون وانار المكان اضاءه وانار الامر وضحه وبينه
مها
المهاة: الشمس ويقال للكواكب مها ويقال: للثغر النقى اذا ابيض وكثر ماؤه مها والمهاة الحجارة البيض التى تبرق وهى البلور والمهاة البلورة التى تبرق لشدة بياضها وقيل: هى الدرة والجمع مها، المها البلور والمهاة بقرة الوحش فاذا شبهت المرأة بالمهاة فى العينين فإنما يعنى بها البقرة فاذ شبهت المراة بالمهاة فى البياض فانما يعنى بها البلورة او الدرة على الشبه بالبلورة والدرة سميت بذلك
مى
من الأسماء الشاعرية التى جرت على ألسنة الشعراء قديما، مما جعلها خاصة بالشعر ويقول فيها الشاعر: وكنت اذا ما جئت ميا ازورها أرى الارض تطوى ويدنو بعيدها، وصالون الانسة مى كان ملتقى الشعراء والادباء فى عصرنا الحديث أما مية فقد زعموا ان القردة الانثى تسمى مية وبها سميت المرأة وفى صغار القردة طرافة محببة تجذب الانتباه وترسم البسمة على الشفاه أما ميا فهى بنت اد بنت مدينة فارقين فأضيفت اليها فقيل ميا فارقين هذا ولم يسم العرب مايا لانها كانت رمز الخصب والربيع عند اليونان والرومان
ميادة
ماد الغصن: وتمايل وفلان تثنى وتبختر وانت ميادة
نادر
النادر فى علمه وخلقه وشأنه وبيانه ورجولته والرجال قليل
ناهد
من الاسماء المشتركة والناهد المراهق والنهد العظيم الخلق من الناس والخيل وكل شىء دنا منك فقد نهد و نهدى الى العدو اسرع فى القتال وبرز اما نهاد فصيغة مبالغة من ناهد
ناهض
يقوم للامور فى نشاط ويقظة ويسرع الى ملاقاة العدو وينهض بما يتحمل من مسئوليات بعزيمة صادقة فى يقظة واهتمام
نايف
فيه علو وارتفاع
ندى
الطَّل ، المطر ، الجود ، المعروف ، الخير ، الضباب ، الثرى ، البَلَل ، المدى ، المُجالسة ، شيء يُتطيَّب به كالبخور ، بُعد الصوت ، الدهن ، والنبات
نسرين
نسرين ورد ابيض عطرى قوى الرائحة واحدته نسرينة
نمر
من التنمر وهو التوعد والتهدد واصله من شراسة الخلق وبه سمى النمر السبع المعروف كما قال ابن دريد والنمرة سحابة فيها بياض وسواد وقد سمت العرب نميرا تصغيرا نمر ونمرا ونمارة وكل لون فيه سواد وبياض فهو انمر والماء النمير الناجع المرى فى الجسد ونمير الذاكى من الماء ومن الحسب
نوف
النوف السنام العالى ويقول العرب ناف الشىء نوفا علا وارتفع والنوف الصوت
هاجر
هاجر بفتح الجيم - كما جاء فى القاموس - أم اسماعيل عليه السلام ويقال لها: آجر ايضا ربما لانها اكثر جزاء على العمل او لانها تعبير عن الذكر الحسن ويقولون هاجر اى خرج من بلد الى بلد وكانت هاجر اسما على مسمى
هارون
أخو موسى عليهما السلام وكان افصح من موسى لسانا والهيرون ضرب من التمر
هاشم
الهاشم الجبل الرخو والحلاب الحاذق اما الهشام فهو الجود ويقول العرب هشم الشى الاجوف او اليابس كسره ويقال هشم الثريد كسر الخبز واعده للثريد وهشم الناقة حلبها ويقال هشم ضرعها
هالة
الهالة: دارة القمر او دائرة من الضوء تحيط بجرم سماوى وانت هالة من النور تحيطين بمن حولك فتملئين حياتهم نورا وتبددين ظلام الشك والريب
هزاع
هو من يعدو عدوا سريعا ويقال هزع فلانا دق عنقه
هلال
غرة القمر الى سبع ليال من الشهر ويضرب به المثل فى شكله وحسن طلعته والهلالى نسبة اليه وهلال اما ان يراد به هلال السماء المعروف او الهلال السنان الذى له شعبتان يصطاد به الوحش والهلال ايضا الماء القليل فى اسفل الغدير والهلال ضرب من الحيات
هوازن
جمع هوزن وهو ضرب من الطير وقد سمت العرب هوزنا
هيا
هياء: حسنة الهيئة
هيفاء
الهيف: دقة الخصر وضمور البطن فهو أهيف وهى هيفاء
وائل
من قولهم وال يئل والا اذا نجا من الشىء والوائل الراجع الى الله واللاجىء الخالص والمبادر بطلب الموئل والنجاة
وداد
تود غيرها ويودها من حولها ولو لم يكن بين الناس وداد لاصبحت الحياة جحيما لا يطاق وهل الوداد الا الحب والحياة الحب والحب الحياة اما وديدة: فهى كثيرة الود والحب والوديدة المحبة
وردة
الورد انواع واصناف ومنه يستقطر ماء الورد وعطره وانت وردة والوردة تشم وتهدى والجمع: ورود والورود: حضور واشراف اما وردية فهى تنتمى الى الورد فى لونها ورائحتها
وسام
ما يعلق على صدر من احسن عملا مكافأة له عليه
وسيم
فيه اثر الحسن والجمال والاصل
وليد
هو المولود والجمع: ولدان وقد سمت العرب وليدا وولادا
يارا
ييرا: الطاهرة والمحبوبة
ياسر
الياسر الذى يلى قسمة الجزر فى الميسر والضارب او اللاعب بالقداح فى الميسر
ياسمينة
زهرة الياسمين يستخرج منها دهن عطر ينعش أريجه النفس
يحيى
قال فيه الشاعر: وسميته يحيى ليحيا وفى الحياة نماء وبقاء
يزيد
يزداد خيرا وبركة ونماء وكثرة الزائد الاكثر يقال اشتراه بدرهم فاكثر
يمانى
منسوب الى اليمن السعيد
يوسف
اسم اعجمى وهو اسم لنبى الله يوسف بن يعقوب
للأمانه منقول ولكن تم التعديل والأضافه
اتمنى اني لم اطل عليكم
أتمنى أعجبكم الموضوع وسامحوني على القصور
موضوع: كل شخص واسمه ومعناه 
الأربعاء 6 مايو - 3:37
